kg0070531

今日和貝禎、怡均本來有邀約立庭一起在風三用餐，
不過風三可能有活動吧?!
所以，我們臨時改到成功湖邊的石桌那裡跟學妹一起享用午餐。
應該是緣分吧?!我們遇到不少立庭朋友，
還有一個是她的直屬學姊，
後來她過來跟我們一起聊、一起享用午餐，
那位學姊她的名字叫葉姿伶，家鄉在雲林，
去年是清大外文畢業，今年剛考上交大外文所，
目前在清夜的某家補習班工作。
我們跟她聊了不少，發現她對道學也了解不少，
也討論算蠻深入的.
還記得...
剛開始因為跟立庭聊,
她很喜歡動物,像馬,家裡也有養狗
我們就從狗開始聊起
貝禎也分享家裡養狗的經驗
後學有提到一本"小狗拉瓦"的書蠻好看的,簡介裡面的內容
後來那位學姊也一起加入聊天
後來我們聊到經典的部份,中西文化的差異
中國文化提倡孝道,西方文化重視個人主義
她說以前就很喜歡讀老子的道德經
覺得道德經裡面的道理能在為人處世,治國等方面很受用
我們聽到都覺得很厲害,心裡os真汗顏
我們也邀請她去讀經班,可惜她晚上要上班
她也對佛家經典和儒家經典很所涉略
也很認同經典的道理是互通的
她又聊到在接觸西方文化後讀中國文化思想,
會去思考為什麼
為什麼人生死輪迴的運行法則是這樣?
是由誰定出來的?
人生的意義是如何呢?
真是的像基督教說的是"愛"嗎?
不能是別的意義或沒有意義?

她又問了一些問題，不過我們回答的似乎沒達到她想要的點..
後學大概就自己所了解的整理一下，
她相信有靈魂的存在，因為她家鄉那個環境，使她相信，
有接觸過後天鑾堂和一些通靈人事
她提到，心經中有一段："色即是空，空即是色"，她覺得不太能理解這句話。
也用這句話問到空和有是如何?
後學是跟她分享掌生拳滅,拳生掌滅,那是一種現象的轉換
可是本質是不變的,都是手
也提到我們的肉體.
雖然現在是有,看的見
可是過世的祖先雖然肉體沒有了
但還是存在,只是看不到了,到另一個世界
我們人生也是慢慢走向死亡
身體只是暫時的,像過世台語是過身
死後會看生前的作為,可能繼續輪迴
藜樺學姐跟她分享後，她又更進一步問："為什麼會有'存在'?"
她一在強調，她想了解的不是"如何"而是"為何"
至於解釋'為何',後學是有用白話引用"皇母訓子十誡"的內容
人本來都是在天上,因地球生成
所以讓我們來人間治理
可是久了之後,就受到物慾等的染著
在死後沒有辦法放下
所以就在六道理輪迴,沒有辦法回去天上
不知道她是否了解後學的意思

但她提到，為什麼所謂的另一個世界會存在呢？
為什麼我們要遵循這世界的法則才能回到那個世界呢？
為什麼這些是存在的？
超越'有'和'無'，什麼是'無'? 超越有和無也算是一類吧?!
後學解釋要如何超越應該是要很清楚本質是什麼
知道狀態是會有空和有的轉換
而能不執著是空或有,能過的很自在


也請各位前賢歡迎一起討論，
我們也有邀這位學姊－葉姿伶，來伙食團一起討論和用餐，
不過由於工作關係，週一到週五他六點半就要上班了，
也有跟她提到5/17我們會去十八尖山走走，也歡迎她一起來走走。
她也表示會再考慮，不排斥。

至於..原本的重點-立庭學妹，
這一部份，她覺得聽不太懂、對她太深，
所以她偶爾聽一下、偶爾離開一下..
她偶而跑去湖邊照相,照松鼠

聊到快兩點,後學要去上書報討論
所以就先離開了
後學也不知道這樣回答,哪裡需要修正
再請各位前賢多補充分享
謝謝各位前賢